О чем говорят камни

Существовали ли верблюды в библейские времена? Некоторые библейские тексты, например, Бытие 12 и 24, утверждают, что у Авраама были верблюды. Однако археологические исследования показывают, что верблюды не были одомашнены в Ханаане до 10 века до н.э. — а это примерно на тысячу лет позже Авраама. Это наводит на мысль, что верблюды в этих библейских историях выглядят анахронизмом. Марк У. Чавалас (Mark W. Chavalas) описал историю одомашнивания верблюдов в статье "Ездил ли Авраам на верблюде?", опубликованой в выпуске журнала "Обзор библейской археологии" за ноябрь/декабрь 2018 года. Хотя он согласен с тем, что до 10 века до н.э. верблюды в Ханаане не были одомашнены, он отмечает, что Авраам был родом не из Ханаана, а из Месопотамии . Таким образом, чтобы выяснить, являются ли верблюды Авраама анахронизмом, нам нужно спросить: когда верблюды были впервые одомашнены в Месопотамии? События в библейских повествованиях об Аврааме и Сарре, Исааке и Ревекке, Израиле и Рахил...

В коллекциях многих музеев хранятся цилиндрические печати, найденные в Месопотамии. Например, в Эрмитаже можно увидеть печати разных размеров. .В древности печати делались из твердого материала (камня, слоновой кости или дерева), и на них в зеркальном отображении гравировались буквы или рисунки.  Цилиндрические печати обычно были 2—4 см в длину. Когда цилиндр с изображением на его поверхности прокатывали по влажной глине, на ней оставался повторяющийся рельефный оттиск.  Часто цилиндрическая печать имела сквозное отверстие — в него продевался шнур, на котором она могла висеть. Когда древний поэт видел, как цилиндрическую печать прокатывают по глине, и она, вращаясь, оставляет след, у него в уме родился образ вращающийся Земли. Когда солнце встает, рельеф земной поверхности вырисовывается все отчетливее. В лучах зари долины и холмы отчётливо видны. Когда свет дня восходит над землёю, их очертания выступают как скл...

 К. Матвеев, А. Сазонов. Когда заговорила клинопись. М. 2004. стр. 115-116 Подстрекаемые вавилонянами и стремившиеся захватить богатства Ассирии, мидийцы во главе со своим царем Фраортом еще при жизни Ашшурбанипала попытались штурмом взять Ниневию. Геродот писал, что Фраорт покорил много народов, пока не пошел наконец войною и на ассирийцев, которые жили в Нине и владычествовали над всеми. Во время похода Фраорт погиб, пала и большая часть его войска. На этот раз Ниневия выдержала все нападения противника. Это была мощная крепость, взятие которой требовало много времени, сил и военного искусства. Город представлял собой продолговатый четырехугольник. Стены достигали 100 футов в высоту, 150 стадий в длину, 90 стадий в ширину. По ним могли проехать три колесницы, поставленные в одни ряд. На внешнем обводе стен имелось 1500 башен высотою в 200 футов каждая. Гарнизон города был хорошо вооружен, население столицы составляло 120 тысяч человек. По преданию, Ниневию спас стодневный пост, к...

В коллекции Британского музея есть несколько артефактов, найденных при раскопках в Тель-Браке (в древности - Нагар) -  археологическом городище на территории сирийской провинции Эль-Хасеке (Аль-Хасака) в верховьях реки Хабур. Они получили название "глазастых идолов" (eye idol). Эти алебастровые статуэтки были вмурованы в кладку стен храма, который из-за этого получил название "Храм Ока". Датируются находки 3500-3300 гг до н.э.  Археологи разделили идолов с глазами на три группы, на основе количества изображений в каждом идоле: моно-изображение, двойное изображение и групповое изображение. Кроме того, существуют две группы на основе изображения самих глаз: первая включает в себя идолов с круглыми глазами без бровей, большинство из них высотой от 1 до 3 см., два отверстия над шеей – это глаза, когда нет шеи, они расположены над телом. Изготовлены эти фигурки из глины и мрамора, но большинство из них не больше  3 см. в высоту и сделаны из камня. Обычн...

В Британском музее, где мне недавно довелось побывать, хранится Чёрный обелиск Салманассара III. Он был обнаружен британским археологом Генри Лайардом в 1846 году при раскопках в городе Нимруде.

«Эпос о Гильгамеше», или поэма «О всё видавшем» (аккад. ša nagba imuru) — одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, самое крупное произведение, написанное клинописью, одно из величайших произведений литературы Древнего Востока. «Эпос» создавался на аккадском языке на основании шумерских сказаний на протяжении полутора тысяч лет. По мнению исследователей «Эпоса», первые песни о Гильгамеше были созданы ещё в конце первой половины III тысячелетия до н. э. Первые дошедшие до нашего времени таблички были созданы на 800 лет позже. Его наиболее полная версия была обнаружена в середине XIX века при раскопках клинописной библиотеки царя Ашшурбанипала в Ниневии. Она была записана на 12 шестиколонных табличках мелкой клинописью, включала около 3 тысяч стихов и была датирована VII веком до н. э. Также в XX веке были найдены фрагменты других версий эпоса, в том числе и на хурритском и хеттском языках. Эпос о Гильгамеше.Таблица 11. Из коллекции Британского музея .